ما هو مفهوم القراءات العشر، وما هي اصولها وإن الكثير من العلماء اختلفوا في مفهوم هذه القراءات، إلا أن بعضهم قال إنها مرتبطة بنطق محدد للقرآن الكريم، وآخرون يقولون إنها من كثرة القراءات عن الرسول الكريم، وكانت هذه واحدة، من أهم أقوال الأئمة، والآن نعرض لكم إجابة هذا السؤال من خلال ما يلي عن ما هو مفهوم القراءات العشر.
ما هو مفهوم القراءات العشر
من المعروف أن القراءات القرآنية مرتبطة بشرح طريقة نطق القرآن الكريم، لكن العلماء اختلفوا في تحديد الشرح طريقة الصحيحة للنطق. لذلك نجد أن أسماء التلاوات تختلف باختلاف الأئمة الذين شرحوا المفهوم والمقصود به.
أما ما هي القراءات العشر فهي قراءة مأخوذة من السلف وتقبلها جماهير الناس، حيث يقول الزرقاني صاحب ينابيع عرفان القراءات العشر كلها متواصلة، وهذا رأي المحققين والقراء الأصوليين مثل ابن السبكي وابن الجزري والنويري “. أصول القراءات العشر بعد أن تعرفنا على إجابة سؤال ما هي القراءات العشر، تجدر الإشارة إلى أن الله تعالى أنزل القرآن الكريم على سبعة أحرف. قال بعض العلماء هكذا تكون القراءة، ونستدل على ذلك من حديث الرسول – صلى الله عليه وسلم – لما قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه –
وعلينا أن نعلم أن كثرة التلاوات لا تتعدى كونها وحيًا من عند الله تعالى، وهو الوحي الذي أنزله الله على رسوله الكريم، فنقول إن القراءات السبع ما هي إلا شيء أنزله الله تعالى، وليست القراءات السبع. اجتهاد الصحابة، أو المشايخ عامة، أما التسمية فهي نسبة اختيارهم أو شهرتهم.
يمكن تلخيص القرآن الكريم وعلاقته بكثرة القراءات، على أنه وحي ثابت نزل من عند الله تعالى، لكنه يختلف في أداء بعض الكلمات من قراءة إلى أخرى، وتجدر الإشارة إلى أن هذه وكانت القراءات حاضرة في عصر الصحابة ايضا.
لكنها سميت على اسم الجماعات التي اتبعت نوعًا معينًا من القراءة، مثل قراءة زيد بن ثابت أو قراءة أهل الكوفة مثلاً، ويقول العلماء إن الكتب المتعلقة بهذه القراءات وصلت إلى تسعين كتابًا من بداية عصر التأليف حتى عهد ابن مجاهد، وينسب إلى أبي عبيد القاسم بن سلام، وكان أول من كتب القراءات عنه، ثم أحمد بن جبير، وبعده القاضي إسماعيل المالكي. .
شروط القراءة الصحيحة
من خلال حديثنا عن ماهية القراءات العشر، تم وضع بعض الشروط للقراءة الحديثة، كأن ينحرف الإنسان عنها وتصبح قراءته باطلة أو شاذة أو ضعيفة، والآن نعرض لكم بعض هذه الشروط من خلال الآتي نقاط
- أن تكون القراءة على الفصحى ؛ لأنها سنة، وسلسلة الإرسال لا تجوز.
- لا بد من الموافقة على تلاوة القرآن، مع العلم أنه لا يلزم أن يكون القرآن كله متوافقاً مع هذا الأمر، حتى لو كان بعضها لا يتوافق مع القراءة.
- – صحة تسلسل الإرسال، كما قيل سابقاً أن القراءة سنة عن الرسول – صلى الله عليه وسلم -، لذلك يجب التأكد من صحة الرواية وسلسلة النقل كذلك. .
أسباب الاختلاف في القراءات القرآنية
في سياق حديثنا عن ماهية القراءات العشر اتفق العلماء بالإجماع على وجود قراءات كثيرة للقرآن الكريم، لكنهم قالوا إن كثرة القراءات هي وحي إلهي ثابت، والفرق بينهم هو المصدر الذي ورد من الرسول – صلى الله عليه وسلم.
على سبيل المثال، كان القرآن العثماني خاليًا من النقاط والحركات الخاصة به، لذلك لم تكن جماهير الناس قادرين على قراءته بشكل صحيح، لذلك نرى أن قراءة كل بلد تختلف عن الأخرى حسب القراءة. من الصحابة، وذلك لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – لكل بلد يعلّمهم القرآن وأحكامه.
الفرق بين القراءات العشر
من خلال حديثنا عن ماهية القراءات العشر، كما قلنا من قبل أن هناك اختلافات كثيرة بين هذه القراءات، وقد حددها العلماء على أنها سبع اختلافات، سنقدمها لكم من خلال النقاط التالية
- الاختلاف الأول في الحركات أي أنه لا يوجد تغيير في معنى الكلمة أو صورتها بشكل عام.
- الاختلاف هنا في المعنى وليس في الصورة.
- أما الاختلاف الثالث فيأتي بالحروف ويمكن أن يتغير المعنى لكن الصورة تبقى كما هي.
- الرابع هو التغيير في الحروف نفسها، وبالتالي تغيير الصورة، ويبقى المعنى كما هو.
- يشمل الاختلاف الخامس، الصورة والحروف معًا.
- وأخيرًا، الاختلاف السادس هو إدخال الكلمات وتأخيرها، كأنهم قاتلوا وقتلوا مثلاً.
- يتمثل السابع في الزيادة والنقصان في الحروف، وبالتالي الصورة العامة للكلام.
العشرة قراء
في سياق حديثنا عن ماهية القراءات العشر، كما أوضحنا في الفقرات السابقة أن سبع من هذه القراءات جاءت في السنة النبوية ونُقلت عن بعض المفسرين أو الصحابة، والقراءات الثلاث الباقية هي إضافة من العلماء، وكما سبق أن ذكرنا أن كل قراءة تسمى على اسم من نقلها إلينا على لسان الرسول – صلى الله عليه وسلم – والآن نقدم لكم أسماء هؤلاء القراء على النحو التالي يتبع
- نافع بن عبد الرحمن المدني وابو رويم.
- أبو عمرو بن العلاء البصري المازني.
- حمزة بن حبيب الزيات الكوفي وأبو عمارة.
- عبد الله بن عامر الملقب بأبي عمران.
- عبد الله بن كثير الضاري وأبو محمد.
- عاصم بن أبي النجود الأسدي، الملقب بأبي بكر.
- علي بن حمزة الكسائي وأبو الحسن ومولي بني أسد.
- أبو جعفر المدني، يزيد بن الققع، مولى عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي.
- يعقوب بن اسحاق الحضرمي وأبو محمد.
- خلف بن هشام البزار.
جدير بالذكر أن الصحابة السبعة المشهورين بتلاوة القرآن هم عثمان بن عفان، أبو الدرداء، علي بن أبي طالب، أبي بن كعب، أبو موسى الأشعري، زيد بن ثابت، وابن مسعود. أبو هريرة وابن عباس وعبد الله بن صائب.
كما اشتهر بعض القراء بالمدينة المنورة وهم سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وابن شهاب الزهري، وعمر بن عبد العزيز، وفي مكة مجاهد بن جبر، وعطاء بن أبي. رباح وطاوس وعكرمة.
عندما نريد معرفة الإجابة على سؤال ما هو مفهوم القراءات العشر، يجب علينا الانخراط في أصول اللغة، والشرح طريقة الصحيحة لنطق الحروف، حيث أن القراءات هي في الأساس النطق الصحيح لأحرف النبلاء. القرآن كما قاله القدماء الصحابة والعلماء.