هل يجوز لبس الشبشب المخيط فى العمرة، ويعد من أهم الأسئلة والتي بحاجة الى إجابة سليمة من أجل توضيح مسألة شرعية هامة تتعلق بالعبادات الروحانية، وكما هو معروف أن أداء العمرة بصورة سليمة يلزمه الالتزام بضوابط محددة فيما يتعلق بلباس المعتمر، وذلك من حيث الشكل والنوع، وعليه ومن خلال هذا المقال سوف يتم معرفة حكم لبس الحذاء في العمرة.
هل يجوز لبس الشبشب المخيط فى العمرة
ان لباس الحذاء الذي يستر كامل القدم مع الكعبين مثل الخف بالإضافة الى الأحذية ذات الرقبة الطويلة التي تستر الكعبين، وكذلك البسطار العسكري وما شابه ذلك، فهذه لا يجوز للمحرم لبسها، لما رواه البخاري، ومسلم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ” أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟، فقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لاَ يَلْبَسُ القُمُصَ ، وَلاَ العَمَائِمَ ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ ، وَلاَ البَرَانِسَ ، وَلاَ الخِفَافَ ، إِلَّا أَحَدٌ لاَ يَجِدُ نَعْلَيْنِ ، فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ)، أما النعال التي تكون على قدر أسفل القدم، مع انكشاف ظاهر القدم، والعقبين، والكعبين، فان ذلك لا حرج في لبسها، بل ثبت في السنة الندب للإحرام بها.
حكم لبس الحذاء في العمرة ابن عثيمين
قال الإمام ابن باز بخصوص هذه المسألة أن المعتمر الذي يلبس كنادر تحت الكعبين فانه لا حرج عليه فيها، وذلك أنه تعتبر من جنس النعال وهذا في أصح قولي العلماء، وقد قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم للذي لم يجد النعلين، “يلبس الخفين ويقطعهما أسفل من الكعبين” كما أنه قال يجوز للمحرم لبس الخفاف بشرط أن يكون ساقها دون الكعبين، وذلك لأنها تعتبر من جنس النعلين.