هل يجوز الصلاة بالحذاء دون المسح عليه أم لا ؟، ان لفريضة الصلاة ضوابط وشروط واحكام يجب على كل مسلم أن يلتزم بها وذلك حتى يقبلها الله سبحانه وتعالى، حيث ان الصلاة هي الركن الثاني من أركان الاسلام، وهي الصلة بين العبد وربه، وقد وضحت الشريعة الاسلامية جميع الأحكام المتعلقة بالصلاة.
حكم الصلاة بالحذاء
الصلاة بالحذاء من الأمور الشرعية المباحة للمسلمين بشرط الطهارة، وذلك لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الجليلة عن النبي. (صلى الله عليه وسلم)، يسلمه الله، ويوجه المسلمين إلى الاختلاف عن اليهود الذين لا يصلون في نعلهم أو نعلهم، ولا فرق في ذلك بين الصلاة في المسجد والبيت، أو خارجه. لشمول الأحاديث المذكورة والله أعلم.
هل يمكن الصلاة بالنعال بدون مسح
أعلن أهل العلم استحالة الصلاة بالأحذية إلا بمسحها، بشرط أن تطهر من كل نجاسة، وهو صلى الله عليه وسلم في نعليه، وكان الجواب نعم، وهو. يصلي بالنعال إذا لم يكن فيه نجاسة. قال الخضري رضي الله عنه الأسرة – صلى مع أصحابه خلع نعليه ووضعهما عن يساره، فلما رأى هؤلاء خلعوا نعالهم، وعندما رسوله فقال صلى الله عليه وسلم فلما رميت نعليك قالوا رأيناك ترمي نعليك فلقينا حذائنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أهله جاءني جبرائيل وأخبرني أن فيها قذارة، فقال إذا جاءك أحد، فيقول ثم قال إذا جاءك أحد فليبدو متسخًا. إذا رأى أوساخ أو تلف في حذائه فعليه أن يمسحها ويصلي فيها. “واليوم المساجد مهيئة ومفروشة بالفرش الفاخر والأفضل عدم الصلاة فيها بالحذاء والله أعلم. .
حكم مسح النعل في الوضوء
إذا غطى الحذاء الرجل حتى الكاحل، فيمكن مسحه ؛ لأنه كالحذاء، أما إذا كان لا يغطي مكان الواجب، أي القدم كلها حتى الكاحل، فهذا مستحيل. يجوز مسحها عند جمهور العلماء، وهذا القول اختاره الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة للإفتاء، وينبغي أن يغطي النعال مكان الوجوب، وإذا مسح الحذاء على مكان الواجب. ثم ينزعها وهو في حالة طهارة، فلا يبطل وضوئه على الراجح والصحيح من أقوال العلماء، ولكن الإذن بمسحها ينتهي بحقيقة أنه إذا لبسه من جديد. فعليه أن يخلعه ويغسل رجليه حتى لو لبسه، والجوارب وفوقها حذاء قصير لا يغطي الكاحلين، فيكتفي بمسح الحذاء، أو يمسح الجورب فقط، وإلا يمسح. كلاهما والله أعلم.
حكم صلاة من خلع النعل الذي مسح عليه ابن باز
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن قرار خلع الحذاء الذي يصلي فيه الممسوح، هل تصح الصلاة، فأجاب الشيخ أن الصلاة باطلة ؛ لأن الوضوء باطل منذ الاحتكاك. يجب أن يكون على أصابع قدميه، ثم إذا مسح النعل بجوربه، وخلع نعله، ثم خلع، وقد انتهى الجورب من الوضوء. وضوءه باطل، فإذا مسح كليهما يبطل الوضوء بإزالة إحداهما، مع العلم أن المسح فقط بجزء القدم من الخارج لا يحتاج إلى الكعب ولا للجزء الخارجي من القدم. أسفل النعال إذا مسح بجزء من قدمه كفى والله ورسوله أعلم.
قواعد مسح الأحذية إسلام ويب
للأحذية حالتان للمسح، كما ورد في موقع الويب الإسلامي، الحالة الأولى وضع جورب تحته في حالة من النظافة والوضوء، بحيث يلبس الحذاء على الرجل مباشرة بدون جورب، إذا كان غطاء. فالمكان إذن عند بعض العلماء لا يمكن مسحه إذا لبسه على الطهارة، وغسل القدمين، ولا يجوز مسح النعل الذي لا يغطي مكان الصلاة، وقلتم. الصلاة ؛ لأن المسح باطل عليه الصلاة، والله ورسوله أعلم.
حكم الصلاة بالحذاء في المسجد
والصلاة بالحذاء من المباح، وما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم مقرف عند اليهود، بل هو الرمل والحصى، فلا يتأثر بدخولهم بالحذاء. أما المساجد اليوم فهي مفروشة بالسجاد، حيث يؤدي دخولها بالنعال إلى تراكم الأوساخ في المسجد، ويلزم كل من يدخل المسجد بخلع حذائه حفاظاً على نظافة المكان. والسجاد والمسجد، ودرءًا لأذى المؤمنين مما قد يصيب الأثاث من الأحذية، وهو الأول، والله ورسوله أعلم.
ويختتم مقال “هل تجوز الصلاة بالحذاء بدون مسح”، وفيه بيان حكم الصلاة بالحذاء، ومن القواعد العديدة في الصلاة بالحذاء، وأحكام مسح النعال، وحكم الصلاة. في مسجد في حذاء.