حكم التكبير الجماعي في العيد عند المالكية، ان لكل مذهب من المذاهب فتاوي خاصة به، وقد اختلف علماء الفقه في العديد من المسائل الدينية، ومن ضمنها مسألة التكبير الجماعي في العيد، حيث قال بعض العلماء بأن التكبير في الطريق بدعة، ومنهم من اجاز ذلك، وسوف نقوم في هذا المقال بتوضيح بعض التفاصيل التي تخص التكبير الجماعي في العيد.
حكم التكبير الجماعي في العيد عند المالكية
اختلف علماء المالكيون في مسألة تكبير العيد في جماعة فالتكبير على الطريق بدعة، وأما تكبير الجماعة في جلوسهم في مصلى، فهذا الموصى به. قررت اللجنة الدائمة أن الأمر كان ابتكارًا ومن ما ورد “التكبير الجماعي بصوت واحد ليس قانونيًا، بل هو ابتكار. فلما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (من أتى بجديد على قضيتنا هذا ليس منه رد، ولم يفعل السلف الصالحون). . لا تفعل هذا من الصحابة أو من التابعين أو أتباعهم وهم قدوة واحرصوا على اتباعهم وعدم البدع في الدين. وينبغي للجميع أن يقولوا التكبير جهارا، إذ لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أن التكبير الجماعي يقال، فقال (من عمل عملا لا يتفق مع حكمنا). سيتم رفض الأمر “. اعرف اكثر.
حكم التكبير الجماعي قبل صلاة العيد لابن باز
عُرض على الشيخ ابن باز رحمه الله سؤال التكبير في المجتمع في عيد الفطر وعيد الأضحى فأجاب بقوله
“الأصل في التكبير ليلة عيد الأضحى وقبل صلاة العيد في فطر رمضان، وعشر ذي الحجة، وأيام التشريق، أنها شرعية في هذه العظماء. مرات وفي هذا فضل كثيرة، هذه هي السنة المطهرة وعمل السلف، وصفة التكبير المقررة أن يرفع كل مسلم صوته وحده، ويرفع صوته معه حتى يسمعه الناس ويتبعونه. وتذكيرهم به. وهذا العمل لا أساس له ولا دليل عليه. وهذه بدعة في وصف التكبير لم ينزل الله من أجلها سلطانا. ومن نكر التكبير بهذه الصفة فهو محق. وذلك لأنه قال “من قام بعمل لا يتوافق مع أمرنا فعليه أن يرفض أي نتيجة غير قانونية”.
هل يجوز التكبير في عيد الفطر
يجوز التكبير في عيد الفطر، ولكنه مستحب وهو سنة، فأجمع العلماء، وفي رواية موثوقة عن أم عطية نسيبة بنت كعب قالت اخرجوا في يوم قربان بيرم حتى نخرج البكر من الرواة فنخرج وهكذا يكبرون بغطرسة ويصرخون بصلواتهم على أمل البركة والتطهير في ذلك اليوم. ووافق الشافعي على السماح بالتكبير الجماعي، وذهب الغالبية في تحريمه، والله أعلم.
أول وآخر وقت التكبير في عيد الفطر
أول مرة للتكبير في عيد الفطر عند غروب الشمس في آخر يوم من رمضان وبداية ليلة عيد الأضحى، وهذا قول الشافعي والحنفي وبعض المالكية وجماعة السلف، وكذلك ابن حزم وابن تيمية وابن باز وابن عثيمين، لأن أمر التكبير جاء بعد إتمام الغروب، والمجموعة تعني عدة، ويأتي الصوم بغروب الشمس في آخر يوم من شهر رمضان المبارك، وآخر مرة للتكبير في عيد الأضحى تنتهي بصلاة العيد والله أعلم.
صيغة التكبير في عيد الفطر
ليس في السنة النبوية الجليلة ما يدل على نوع معين من التكبير أو الذكر للتكبير في عيد الفطر، بل على العكس من ذلك، فإن التكبير يشرع في ما يشاء من صيغ صحيحة، بما في ذلك ما سيذكر في الآتي
- “الله أكبر، سبحان الله، كثيرا، سبحان الله، والإله الحقيقي أكبر، ليس فقط بإخلاص عبادة الله دينه، وإن الكافرين ليسوا إلهًا، إنما الله وحده بصدق وعده ودينه”. انتصار عبده والأحزاب المهزومة وحدها لا. الله الا الله والله اكبر.
- “الله أكبر، والحمد لله كثير، والمجد لله غدًا والليل”.
- “الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله على هدايانا. اللهم إجعلنا شاكرين لك”.
- “الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، والله أكبر، والحمد لله”.
- “الله عظيم وعظيم، والحمد لله عظيم، ومجد الله غدًا ومساءً، ولا حول ولا قوة إلا عند الله”.
بهذا يختم المقال الخاص بحكم التكبير الجماعي في عيد الأضحى للمالكي، والذي بفضله تم الاعتراف بالحكم الشرعي للتكبير في عيد الأضحى منفرداً وجماعة، ورأي الشيخ ابن باز في هذه المسألة، ولأول مرة وآخر مرة أقيم فيها التكبير في عيد الأضحى.